“Aku Masih Cinta” lagu Shila Amzah untuk Sharnaaz

February 14, 2013 by Gadis Lonely?  

20 Comments

Shila Amzah melancarkan lagu terbarunya bertajuk “Masih Aku Cinta” yang jelas ditujukan kepada Sharnaaz Ahmad. Lagu yang dinyanyikan dengan penuh perasaan dengan bait-bait ayat yang berkisarkan tentang hubungan mereka berdua selama ini selepas dikatakan telahpun berakhir beberapa hari lalu.

Sehingga hari ini, tiada siapa tahu apa masalah sebenar yang melanda Shila, Sharnaaz dan bapa Shila, ND Lala hingga membuatkan perhubungan yang telah terbina antara mereka berdua dengan begitu baik selama ini berakhir begitu sahaja. Biarpun ramai yang mengatakan Sharnaaz tidak sesuai dengan Shila kerana sikap panas barannya yang tidak berfikir panjang sebelum melepaskan sesuatu kenyataan, namun hakikatnya selagi Shila bahagia dan menerima sikap pasangannya itu, ianya langsung tidak memberi masalah kepada orang lain. Read more

Tags: aku masih cinta, lagu shila amzah untuk sharnaaz ahmad, sharnaaz ahmad, shila amzah

Cinta Shila dan Sharnaaz berakhir

February 14, 2013 by Kaki Muvie Ellaz  

Setelah dihimpit pelbagai kontroversi  dan kritikan akhirnya hubungan yang dipertahankan selama ini oleh Shila Amzah telah tiba di titian terakhir walaupun penghujungnya tidak indah namun ia sudah menjadi satu titik yang tidak boleh dilupakan oleh penyanyi tersebut dari laman sosial Twitter miliknya.

   

Hubungan mereka telah berakhir itu hakikatnya mungkin ini adalah cara yang terbaik buat mereka berdua dan redha dengan segala ketentuan yang telah tertulis.

Hubungan yang tidak direstui oleh ibu bapa memang tidak akan ke mana-mana jika bahagia pun mungkin hanya seketika. Biarlah sesal dahulu dari sesal kemudian hari bila rumah tangga telah terbina. Kumbang bukan seekor bunga bukan sekuntum bukan?Harapnya selepas ini mereka tidak bermasam muka dan mengekalkan persahabatan itu yang terbaik.

Proton Preve Hatchback & Isu Preve Sebelum Ini

February 18, 2013 by Gadis Lonely?  

Sejak 20 tahun lebih yang lalu, Proton hingga ke hari ini kekal membanggakan rakyat Malaysia dengan pelbagai model kereta baru yang dilihat semakin lama, semakin baik dan menepati citarasa rakyat Malaysia. Proton Preve yang dilancarkan tahun lalu mendapat permintaan yang tinggi dari rakyat Malaysia berdasarkan pelbagai teknologi terkini yang diperkenalkan kepadanya. Biarpun masih terdapat beberapa kekurangan dan kerap dijadikan bahan ketawa (lebih menyedihkan dari rakyat Malaysia sendiri), model ini tetap semakin memenuhi jalanraya di Malaysia.
Atas kejayaan tersebut, Proton model Preve Hatchback bakal dilancarkan tidak lama lagi di mana buat masa ini sering dilihat melakukan percubaan pemanduan di atas jalanraya.





Ingat lagi dengan kes Preve dimalukan oleh salah seorang penggunanya yang tidak berpuas-hati? Pelbagai notis kritikan ditampal pada kereta tersebut di sebuah showroom Proton. Mampukah Proton menangkis kejadian yang sama berulang dengan menambah-baik model kereta keluaran terbaru mereka ini?






Pada pandangan kami, semua kritikan ini akan menjadikan Proton lebih matang untuk menghasilkan kereta yang berkualiti pada masa akan datang. Apa pandangan anda dengan model Preve Hatchback ini? Mampukah Proton untuk terus bersaing dengan pelbagai jenama kereta terkemuka lain di dunia?

PS: POST INI DIKELUARKAN DI BAWAH KATEGORI UMUM/SEMASA DI MANA IANYA TIDAK BERKAITAN DENGAN ARTIS DAN SELEBRITI.

Fizz Fairuz putus tunang selepas seminggu

Tunang isteri orang!

February 20, 2013 by Gadis Lonely?  

Masih belum reda mulut orang berkata tentang majlis pertunangan mengejut antara Fizz Fairuz dan Azlyn Massiela minggu lalu, dah timbul isu baru yang jauh lebih mengejutkan. Fizz Fairuz telahpun memutuskan ikatan pertunangannya yang berusia tidak sampai seminggu itu. Dimanakah silapnya? Soal jodoh itu satu hal, tapi ada satu hal lagi yang lebih mengejutkan dari itu.

Dikhabarkan, tunangan Fizz Fairuz itu telahpun bersuami yang mana adalah isteri kedua kepada seorang usahawan (berkahwin di selatan Thai pada tahun lalu). Fizz Fairuz yang baru mengetahui hal itu nekad untuk memutuskan ikatan pertunangan yang dibina selama seminggu. Fizz Fairuz mengetahui hal tersebut apabila diberitahu adik tunangnya itu melalui SMS. Bagi mengesahkan perkara tersebut, Fizz Fairuz berjumpa dengan usahawan berkenaan baru-baru ini.


Petikan laporan dari akhbar tempatan:

“Saya benar-benar tertipu dan tidak menyangka tunang saya itu isteri orang,” kata Fizz, 34, semalam.
Pertunangan Fizz dengan seorang wanita berusia 26 tahun di Kuantan, Pahang pada 10 Februari lalu, mengejutkan ramai pihak kerana Fizz sebelum ini bercinta dengan pelakon, Almy Nadia, 27, sejak tujuh tahun lalu.
“Saya tidak menyangka perkara sebegini berlaku dan kehidupan saya seolah-olah ‘diatur’ oleh dia (bekas tunangnya) sejak kami berkenalan setahun lalu,” katanya yang menyifatkan kemungkinan dia terkena buatan orang.
Fizz berkata, empat hari selepas bertunang iaitu pada Khamis lalu, baru dia tahu tunangannya itu isteri kedua seorang usahawan berusia 40-an dan mereka bernikah di selatan Thailand beberapa tahun lalu. – Harian Metro

Pelik kan? Perempuan macam ni pun ada. Apapun ini kali pertama kami dengar kisah begini terjadi pada selebriti kita apabila “bertunang dengan isteri orang”. Jadi pada kami apa yang berlaku ini ada hikmahnya dan untuk peringatan kita bersama juga. Kerana itu jika ingin kenal dengan seseorang, haruslah diselidik betul-betul asal-usulnya dahulu. Dikatakan juga, Fizz Fairuz berkemungkinan terkena buatan orang.

Ramai antara peminat yang kecewa apabila Fizz Fairuz bertunang dengan tiba-tiba dan apa yang lebih membuatkan mereka kecewa, Fizz Fairuz bukan bertunang dengan Almy Nadia. Mereka menyatakan semua yang berlaku ini mungkin kerana “karma” atas apa yang dilakukan Fizz Fairuz sebelum ini kepada Almy Nadia. Apapun moga Fizz Fairuz tabah dan kuat menghadapi dugaan ini. Allah lebih mengetahui apa yang terbaik untuk hambaNya.

Tags: artis bertunang dengan isteri orang

“Saya Dah Tak Sayang

“Saya Dah Tak Sayang & Tak Inginkan Dia Lagi” – Aidil Zafuan

February 25, 2013 by Gadis Lonely?  

Pemain bola sepak kebangsaan, Mohd Aidil Zafuan Abdul Radzak gagal dalam permohonan cerai terhadap Rita Rudaini Mokhtar apabila Mahkamah Rendah Syariah di sini, pagi tadi memerintahkan menubuhkan satu jawatankuasa khas pendamai sebelum proses cerai berkenaan dapat dilakukan.

“Saya dah tak sayangkan dia lagi & saya dah tak inginkan dia lagi,” itu respon dari Aidil Zafuan selepas keputusan mahkamah diumumkan dan ianya jelas tentang niat beliau untuk berpisah.
Terdahulu, pada prosiding itu, Aidil melalui peguamnya memberitahu mahkamah, beliau bersedia untuk menceraikan isterinya itu pada hari ini berikutan masalah antara mereka berlarutan terlalu lama dan tiada penyelesaian.

Peguam Rita bagaimanapun memberitahu mahkamah bahawa kedua-dua pihak (Rita dan Aidil) ada salah masing-masing, namun pihaknya memohon rundingan diadakan melalui jawatankuasa pendamai.

Ketika disoal Hakim Syarie Hamizan Mohd Nor, Aidil memberitahu tidak sayang lagi kepada Rita, manakala Rita pula sebaliknya, masih menyayangi suaminya. Berikutan itu, Hamizan memerintahkan jawatankuasa khas pendamai ditubuhkan sebelum proses cerai dapat dilakukan.

Menurut Rita, beliau telah mengjangkakan perkara ini. Beliau juga turut menafikan dakwaan suaminya yang mengatakan beliau sendiri sudah dua kali meminta cerai, “Tak pernah. Kalau betul saya minta cerai, kenapa tak ceraikan? Kalau betul saya yang minta cerai”.

- Sumber: Harian Metro

Twitter Beri Kesan Buruk Kepada Dunia Artis

Oleh NIEZAM ABDULLAH (Twitter: @NiezamAbdullah)

Sylvester Stallone

Adoiii
AKTOR Hollywood iaitu Sylvester Stallone membuat keputusan untuk menutup akaun Twitter miliknya kerana beranggapan media sosial itu benar-benar mengarut.
Alasan Stallone, Twitter tidak memberi impak yang baik. Seseorang artis yang mendedahkan terlalu banyak kehidupan peribadinya menerusi medium itu adalah perbuatan yang sia-sia dan tidak berguna.

Walaupun Twitter kata Stallone merupakan satu media yang cukup hebat era kini tetapi impaknya tidak sehebat mana.

Apa yang difikirkan oleh Stallone itu seharunya menjadi penduaan kepada artis-artis kita agar dapat memanfaatkan media baru itu dengan sebaik mungkin.

Walaupun pada dasarnya Twitter sama juga Fecebook dan juga Instgram bertindak sebagai diari elektronik yang mampu menyimpan segala aktiviti untuk dikongsi oleh orang ramai namun lebih banyak mengundang padah.

Laman sosial itu walaupun dilihat lebih terkini dalam konteks dunia teknologi sekarang namun sejauh manakah elemen itu dimanfaatkan dengan betul?

Tidak ramai artis yang sedar, Twitter sedikit sebanyak berjaya mengurangkan pengaruh mereka kepada orang ramai.

Keterujaan peminat terhadap artis itu menjadi berkurangan apabila mereka berupaya untuk mengakses seseorang artis itu dengan mudah.

Sharnaaz menegur Shila menerusi Twitter selepas wanita itu terlepas cakap dalam APM2012 lalu.

 

Saya mengambil contoh, sebelum adanya medium Internet dan laman sosial ini, sikap keterujaan orang ramai terhadap artis cukup tinggi.

Bagi mereka, kalau dapat melihat kelibat artis di pasar pun susah menjadi pengalaman yang cukup bermakna.

Apatah lagi jika ada surat-surat atau kad-kad Hari Raya yang dibalas oleh artis, ia akan disimpan sebagai kenang-kenangan yang benar-benar bernilai.

Sebab itulah kalau 20 tahun lalu apabila artis-artis turun ke kampung dan kawasan pedalaman untuk mengadakan persembahan, ia akan mendapat sambutan luar biasa kerana dengan cara itulah mereka dapat melihat artis dengan dekat.

Tapi apabila media sosial ini menjadi keutamaan, keterujaan seorang itu terhadap artis semakin berkurangan kerana mereka sendiri dapat berhubung dengan artis dengan mudah.

Ia memberi kesan kepada seseorang artis kerana nilai eksklusif diri mereka sudah tiada.
Malah lebih buruk lagi pemikiran artis juga boleh dinilai berdasarkan kepada status yang dimuat naik menerusi laman sosial itu.

Ambil sahajalah contoh bagaimana krisis Sharnaaz Ahmad dengan Shila Amzah menjadi bertambah hangat dengan status-status “seram” Sharnaaz sebelum ini.

Malah ada banyak lagi contoh bagaimana Twitter dijadikan medan untuk meluahkan rasa tidak puas hati seseorang kepada individu lain.

Ia sama sekali tidak mendatangkan faedah apabila tahap pemikiran artis itu dinilai berdasarkan kepada apa yang ditulis dan dimuat naik.

Laman sosial ini seharusnya digunakan oleh artis untuk menaikkan darjat masing-masing dengan kata-kata nasihat dan bermanfaat yang boleh jadikan panduan oleh pengikut masing-masing.
Sebab itulah Stallone berkata Twitter ini tidak memberi faedah kepadanya.

Saya percaya, langkah beliau menutup akaun Twitter miliknya itu akan mampu memperbanyakkan lagi pengaruhnya dalam dunia seni.

Adakah tinggi nilainya kalau terlajak tidur pun hendak ditulis dalam Twitter?

NIEZAM: Geleng kepala baca Twitter seorang artis yang nak jadi macam orang politik.

Tidak Masuk Syurga Memutuskan Silaturrahim

TIDAK MASUK SYURGA MEMUTUSKAN SILATURRAHIM

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه

(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)

Hukum memutuskan silaturrahim

Memutuskan silaturrahim pula hukumnya haram dan dikira melakukan maksiat besar sehingga mendapat laknat dari Allah Subhanahu wa Ta‘ala, Sebagaimana firmanNya:

Maksudnya: “(Kalau kamu tidak mematuhi perintah) maka tidakkah kamu harus dibimbang dan dikhuatirkan-jika kamu dapat memegang kuasa-kamu akan melakukan kerosakan di muka bumi, dan memutuskan hubungan silaturrahim dengan kaum kerabat?. (Orang-orang yang melakukan perkara-perkara yang tersebut) merekalah yang dilaknat oleh Allah serta ditulikan pendengaran mereka, dan dibutakan penglihatannya.” (Surah Muhammad: Ayat 22-23)

Apatah lagi orang yang memutuskan silaturrahim ini tidak masuk syurga, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:

َMaksudnya:

“Tidak masuk syurga orang yang memutuskan hubungan kekeluargaan.” (Hadits riwayat Muslim)

Bagaimana menghubungkan silaturrahim?

Menurut Ibnu Abu Jamrah bahawa hubungan silaturrahim boleh dieratkan dengan memberi harta, memberi bantuan dan pertolongan dalam menyampaikan hajat, menolak kemudharatan,
bersemuka, mendoakan, mengeratkan dengan apa yang termampu daripada perkara kebajikan dan menolak apa yang termampu daripada keburukan.

Sementara bagi mereka yang jauh bolehlah juga berhubung dan berkirim salam dengan berutus surat, akan tetapi jika mampu adalah afdhal untuk menziarahi mereka. Begitu juga dengan mendermakan harta kepada kaum kerabat. Bersedekah kepada kaum kerabat adalah lebih afdhal dari orang lain, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:

الصَدََقةُ عََلى اْلمِسْكِيْ ِ ن: صَدََقٌة، وَعََلى ذِي الرَحْ ِ م اِْثنَتَانِ: صَدََقٌة وَصِلٌَّة.
(سنن الدارمي)

Maksudnya: “Memberi sedekah kepada orang miskin dikira: satu sedekah, dan memberi sedekah kepada mahram dikira dua iaitu: sedekah dan mengeratkan hubungan.” (Sunan ad-Darimi)

Bolehkah menjalinkan hubungan silaturrahim dengan orang kafir?

Dalam hal ini, Allah Subhanahu Wa Ta‘ala tidak melarang berbuat baik kepada orang kafir sebagaimana firmanNya:

Tafsirnya:

Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.
(Surah al-Mumtahanah: Ayat 8)

Keistimewaan atau kelebihan mengeratkan silaturrahim

Orang yang mengeratkan silaturrahim akan mendapat sepuluh kelebihan yang terpuji sepertimana disebutkan dalam kitab Bujairimi Ala al-Khatib:

1. Allah Subhanahu Wa Ta‘ala redha kerana Dia memerintahkan supaya mengeratkan silaturrahim.

2. Membawa kebahagiaan.

3. Para malaikat gembira kerana mereka gembira dengan eratnya silaturrahim itu.

4. Memperolehi pujian yang baik daripada orang.

5. Mengisi kesedihan Iblis.

6. Dipanjangkan umur.

7. Menperoleh keberkatan rezeki.

8. Orang yang meninggal dunia mendapat kebahagiaan kerana keturunannya gembira dengan eratnya silaturahim itu.

9. Bertambah-tambah kehormatannya.

10. Bertambah-tambah pahala selepas matinya kerana orang-orang mendoakannya setiap kali disebut kebaikkanya.

Oleh yang demikian, eratkanlah silaturrahim dalam mencapai keistimewaan yang tersebut di atas dan jauhilah dari perkara yang boleh memutuskannya. Tanganilah masalah keluarga dengan perasaan rasional dan eratkanlah semula perhubungan yang sudah retak itu dengan rasa kesedaran serta keinsafan, apatah lagi kerana mereka yang tidak mahu berdamai itu akan dipertangguhkan keampunannya, sepertimana hadis Rasullullah Shallallahu ‘alaihi
wasallam yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu:

Maksudnya:

“Dibuka pintu-pintu syurga itu pada hari Isnin dan Khamis, Setiap orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun akan diampuni, kecuali seseorang yang sedang dalam permusuhan dengan saudaranya. Dikatakan: Tangguhkanlah keduanya sampai mereka mau berdamai. Tangguhkanlah keduanya sampai mereka mau berdamai. Tangguhkanlah keduanya sampai mereka mau berdamai.” (Hadits riwayat Muslim)

Begitu juga mendamaikan di antara dua pihak yang berselisih itu hendaklah dengan adil dan saksama dengan tidak menyebelahi mana-mana pihak yang berselisih, kerana semua orang yang
beriman itu bersaudara dan bertanggungjawab dalam mendamaikan saudaranya yang lain sebagaimana firman Allah Subahanahu Wa Ta‘ala:

Tafsirnya:

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah di antara kedua saudara (kamu yang bertelingkah) itu. (Surah Al-Hujurat: Ayat 10)

Sumber : Mufti Brunei

Resah vi

Nadi didadaku terusan resah
bagai desah ombak
bagai empangan nak pecah
bagai sesak di jalan raya
bagai pipit di sawah tersergah.

Pelik awak bagai tak kisah
aku sendirian semakin parah
tak nampak indah cinta sakura.

 iDANRADZi
Hitachi Japan
2.1.1988

Ustaz “Bollywood” Semakin ‘Hangat’

Siapa yang tidak mengenali Ustaz Bollywood, iaitu gelaran yang telah diberikan kepada Ustaz Haslin Baharim merupakan pendakwah bebas yang tidak asing lagi di tanahair. Beliau yang sering menyelitkan irama Hindustan dalam setiap penyampaian ceramahnya telah menarik perhatian ramai penonton dan pendengar. Video-video ceramah Ustaz Haslin juga telah menarik hampir ratusan ribu jumlah penonton.
Kini dengan kerjasama dari pihak UNICDOTMY Pro SdN Bhd, UStaz Haslin Baharim bakal melahirkan album sulung beliau yang  berjudul Zikir Zindagi, pasti akan menggegarkan seluruh pelusuk tanahair.  Album ini berkonsepkan zikir ini, akan menembusi pasaran tidak lama lagi merupakan hadiah istimewa daripada Ustaz Haslin kerana usahanya untuk memudahkan orang ramai supaya sentiasa beribadah dengan mengingati, mengagungkan kebesaran serta memuji Allah swt dengan caranya yang tersendiri. Album ini juga turut menampilkan zikir-zikir inspirasi bakal menjadi taruhan utama.
Ustaz Haslin merupakan lulusan daripada Universiti Islam Abu Bakr Karachi, Pakistan kini semakin popular serta versatil apabila menyampaikan alunan zikir serta doa dengan cukup merdu dan mendayu-dayu melalui melodi dan lenggok Hindustan.

Album ini mempunyai 19 track Zikir Munajat, Doa dan Bacaan Ayat – ayat Suci Al – Quran ini bakal menampilkan perbezaan kerana ia dibacakan dengan lenggok bermelodi Hindustan selain dengan menggunakan bahasa Urdu dalam beberapa zikir pilihan. Melalui kemantapan vokal beliau sendiri jelas kedengaran melalui zikir yang dijangka hits seperti Jago-Jago (urdu) dan Siru Fi Himallah.
Penyampaian beliau bukan hanya bersahaja tetapi penuh dengan semangat dan diselangi pulan dengan alunan zikir berlagu yang cukup untuk membuatkan album ini unik dan menarik serta dinanti-nantikan oleh para penggemar zikir tempatan mahu pun luar negara. Beliau juga merupakan bapa kepada tujuk orang anak ini adalah panelis rancangan Tanyalah Ustaz di TV9, Al Kulliyah TV3, Wanita Hari Ini TV3, Radio Kedah FM, Mutiara FM, Selangor FM dan juga Radio 24 BERNAMA FM.
Mari kita sama-sama nantikan kelahiran album sulung Ustaz Haslin Baharim (Ustaz Bollywood) terbitan di pasaran terbitan UNICDOTMY PRO SDN. BHD di pasaran tidak lama lagi dengan harga RM19.90. -NK

Apa yang tak kita dapat dari Bollywood

perawi: Nazmi Yaakub Selasa, 

BREATHLESS in Bombay menjungkirbalikkan apa yang difantasikan oleh Shahrukh, Amir dan Salman Khan atau Aishwarya Rai, Kajol dan Priyanka Chopra dalam kepingan-kepingan filem Bollywood mereka.

Di tangan Murzban F Shroff, penanya menyelongkar 14 cerpen yang menyusup ke dunia real Bombay bersama-sama kibaran pakaian di puncak dhobi ghat (bukit kecil) yang berhimpunnya kasta pengusaha dobi secara tradisional dan picitan pengurut maalishwalla di tepi pantai yang kedua-dua kelompok itu berkongsi gelisah - angin pembangunan merempuh dunia mereka.

The House of Mine pula seolah-olah mewakili kelompok manusia kelas bawahan dan menengah yang terhimpun dalam bangunan yang mereka diami di kawasan slum di Bombay. Pada satu hari, mereka menerima notis pindah daripada lembaga perumahan atas alasan kononnya bangunan itu sangat berbahaya didiami dan kemudian dengan keajaiban kuasa wang, kondisi itu berubah kepada masih boleh didiami tetapi dengan pembaikpulihan dilakukan. Malangnya, ia juga tidak mengembalikan kehidupan mereka seperti sebelumnya, tetapi terpaksa menggigit kegelisahan yang baru pula.

Justeru, tidak hairanlah semua watak dalam karya Murzban terhimpit di tengah-tengah cengkaman tradisi dan himpitan kemodenan: selalu watak manusia bawahan adalah ibarat terkial-kial keluar dari mulut buaya, tetapi untuk terperosok ke dalam mulut harimau. Malah, pada suatu ketika, bahagian kaki mereka dikerkah buaya dan kepala mereka ditelan harimau!

Malangnya tidak seperti jalur cerita Bollywood dengan keadilan puitiknya, hero tidak muncul dari kawasan gelandangan, manakala kejahatan tidak pernah dibawa ke pentas keadilan.

Membaca Breathless in Bombay, mendorong kita bertanya kepada diri kita tentang ranah sastera kita. Apakah kemiskinan bandar kita tidak melahirkan pengarang yang cuba mewakili suara tertindas itu atau memangnya kita tidak punya penulis yang dapat mewakili perpektif manusia pinggiran dalam arus urbanisasi dan modenisasi itu?

Fizz Fairuz bertunang

 tetapi bukan dengan Almy Nadia

February 14, 2013 by Kaki Muvie Ellaz  

Fizz Fairuz atau nama sebenarnya Mohd Fairuz Zainal Abidin, 34 telah bertunang secara senyap dengan seorang wanita yang juga merupakan ahli kelab peminat beliau.Menurut beberapa sumber majlis pertunangan itu sudah pun berlangsung pada 10 Februari lalu di Kuantan,Pahang.


Fizz sendiri telah menyarungkan cincin kepada jari manis Azlyn Massiela tunangnya itu.Apabila bocornya gambar yang menunjukkan tindakan Fizz itu ramai berpendapat bahawa ia bertentangan dengan adat resam Melayu bahkan haram disisi agama dan tindakan merahsiakan pertunangan itu dianggap tidak jujur bagi para peminatnya.


Ramai yang menanyakan apa yang telah terjadi kepada Almy Nadia sedangkan sebelum ini, Almy merupakan kekasih Fizz buat beberapa tahun lamanya bahkan di dada akhbar juga pernah menyatakan bahawa Almy sanggup tunggu Fizz bersedia untuk berumah-tangga.

OHARTIS: MACAM-MACAM DUNIA ARTIS NI KAN?
Psst: Pembetulan telah dilakukan dari statement penulis kami sebelum ini berkenaan pertunangan. Dari segi agama, pertunangan haruslah dirahsiakan dan perkahwinan sahaja yang perlu dihebahkan.

Resah V

Jangan korban cinta & talian hayat
ingat janin kita ini dari mana
salasilah diri & anak
pasti ada keturunannya.

Bercerai membunuh  erti cinta suci
sebab itu Allah amat MEMURKAI
ianya akan pasti meracuni
masa depan janin murni.

iDANRADZi
Jenaris Kajang
21.2.13

Dari FB iDAN

iDANRADZi

‎
"'Dengar cakap enggang, makan buah beluluk; dengar cakap orang, terjun masuk lubuk" bila awak ada masalah cer fikirkan betul-betul pesanan orang tua-tua ini.

Mereka tak pernah tahu masalah kita; yang remeh orang luar akan UAR-UARKAN (bukan WAR-WAR ejaan tu salah) jadi besar; yang boleh selesai di bumbung sendiri akan diruntuhkan rumah tangga/jajahan/negara kita.

Kena banyak muhasabah diri pun banyak bersyukur. Jangan sampai sebab nyamuk kelambu dibakar. Ini akan terdedah awak kena DENGGI berdarah.

Jangan kaitkan hubungan murni/ukhuwah yang Ilahi beri; dengan pelbagai keburukan diri & orang yang kita benci. Jangan libatkan orang luar termasuk sejarah keluarga; Sebab sejarah keluarga ada yang bungkam tak kena.

Ramai juga kalangan keluarga pun waris serta rakan yang akan bertepok tangan bila kita telah JATUH masuk lubuk.

Mana ada manusia sempurna jika pejamkan mata tu ingat akan diri kita yang banyak dosa; kita yang memang sukar menahan rasa marah. Kita yang tak RETI bersabar. Maka kembali ke pangkal jalan. Lari dari masalah PASTI akan datang lagi masalah lain. Ini memang KARMA kehidupan.

BOLEH dengar nasihat rakan atau orang luar atau pemerhati luar tapi pastikan keputusan itu MILIK diri sendiri agar jangan sesal tak sudah. Ajal maut jodoh pertemuan bukan ketentuan kita; apa HAK mereka nak menentukan hidup kita. Apa mereka itu TUHAN KEDUA ke?.

Berfikirlah secara positif & jiwa yang sabar jangan tunjukkan keaiban diri dengan bahasa TAK WARAS dengan orang tua. Bahasa brutal hanya untuk rakan brutal; amat NAIF jika digunakan untuk orang tua.



(Aku sering tegur masalah ini dengan anak-anak)

Samalah jika bernegara & berpolitik amat HODOH jika pemimpin kita terusan menggunakan bahasa fitnah; mencarut atau KASAR menentang lawan. Apatah lagi menabur fitnah; tak mahu menutup aib lawan sedangkan kita seagama. Mana Islamnya.

— bersama Mohd Ridzuan Hamid dan 6 yang lain.

• Tina Syawal,Liza Fawwaz dan 2 yang lain menyukai ini.
• 

  Idan Radzi berpolitik pun sama itu hak kita kenapa mesti nak uar-uarkan orang tu antu UMNO orang ini pak trut PAS itu hak masing-masing kenapa nak jadi isu; jika pemimpin berbalah BODOH namanya pengikut turut berbalah TARAK kasi untung... bunya ayat kasar tapi ini mmg hakikat kita orang Melayu kian melarat.

  
  
• 

  Idan Radzi ini pesan @Penyair iDANRADZi sebab tak lama lagi nak pilihan raya...

  
  
• 

  Rosli Abdul Aziz Teman parti GERAKAN. Tak keroje tak makan.....

  
  
• 

  Jejak Kasih hahaha... mmg betoi tu....

  
  
• 

  Idan Radzi semua anggota PDRM khabarnya telah dibekukan cuti rehat sekitar minggu ini 22 mungkin 23 terdengar ura-ura parlimen akan dibubur; maka kita akan di bawah perintah Agong eh... semua Menteri jika demokrasi tiada hak lagi nak guna media massa awam... nak cakap patutnya ngadu kat Agong.. Agong yang sampaikan; cam mana?.

  
  
• 

  Idan Radzi Kita orang Melayu makin hilang kuasa ekonomi di negara sendiri; tak JELIKkah sampaikan gula yang hari-hari kita TELAN adalah dikekang orang luar kaum asing yang baling ke rumah kita dengan kuasa amat hebat memerangkap pemimpin Melayu kita.
  
  Ini kena di...Lihat Lebih Banyak

  
  
• 

  
  
  

  
  

  Foto Garis Masa

  Admin.
  

  Oleh: Noramin Mosyi Mosyi

  
  

Islam Bukan Agama Keganasan

Pendahuluan Dewasa ini, agama Islam seringkali didakwa dan dikaitkan dengan keganasan. Dakwaan dan tohmahan ini timbul kerana perilaku segelintir individu Muslim dituduh kononnya melakukan atau terlibat dalam keganasan. Manakala bagi negara-negara umat Islam yang tidak tunduk kepada kuasa Barat telah dilabel sebagai paksi keganasan atau penaja keganasan. Semua dakwaan ini dicipta oleh musuh-musuh Islam untuk menakut-nakutkan masyarakat dunia terhadap Islam. Apakah benar Islam itu ganas dan menggalakkan umatnya berlaku ganas terhadap orang lain? Untuk menjawab persoalan ini marilah kita meneliti hakikat sebenar ajaran Islam. Apakah pengertian Islam? Pengertian Islam Menurut Bahasa 1. Tunduk dan menyerah. Islam bererti tunduk dan menyerah. Setiap Muslim wajib tunduk dan patuh serta menyerahkan diri hanya kepada Allah s.w.t. Firman Allah s.w.t. dalam Surah An-Nisa' ayat 65 berbunyi: Maksudnya : :" Maka demi Tuhanmu, mereka pada hakikatnya tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan , dan mereka menerima dengan sepenuhnya". 2. Keselamatan. Islam bererti keselamatan. Firman Allah s.w.t. dalam Surah Al-Maidah ayat 15-16 berbunyi: Maksudnya: " Hai ahli kitab, sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami, menjelaskan kepada mu banyak dari isi Al-Kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula yang) dibiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan kitab yang menerangkan ". " Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan ( dengan kitab itu pula ) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gelita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus". 3. Kedamaian Islam bererti kedamaian. Firman Allah s.w.t. dalam Surah Al-Anfal ayat 61 berbunyi: Maksudnya: "Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". 4. Kesejahteraan Islam bererti kesejahteraan. Firman Allah s.w.t. dalam Surah Yunus ayat 9-10 berbunyi: Maksudnya: " Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal soleh, mereka diberi petunjuk oleh Tuhan mereka kerana keimanannya, dibawah mereka mengalir sungai-sungai di dalam syurga yang penuh kenikmatan". " Do'a mereka di dalamnya ialah:"Subhanakallahumma" dan salam penghormatan mereka ialah:"Salaam". Dan penutup doa mereka ialah:"Alhamdulillaahi Rabbil'aalamin ". Pengertian Islam Menurut Istilah. Tunduk dan menyerah diri sepenuhnya, secara mutlak, baik lahir mahupun batin hanya kepada Allah s.w.t. semata-mata dan tidak mensyirikkan Nya dengan yang lain. Asas ketundukan dan penyerahan diri itu adalah pengakuan yang tulus dari lubuk hati, bahawa seluruh kejadian adalah ciptaan Allah s.w.t. Antara Ciri-Ciri Kemuliaan Islam 1. Tiada Paksaan Dalam Beragama Apabila kita memahami dan meneliti pengertian Islam yang diperjelaskan di atas, dapatlah disimpulkan bahawa Islam adalah agama kesejahteraan, kedamaian dan ketenangan. Islam tidak pernah memaksa penganut agama lain untuk memeluk dan menganut agamanya, sesuai dengan perkataan Islam itu sendiri yang berasal dari kalimah bererti selamat atau sejahtera. Di sepanjang sejarah Islam, tidak pernah wujud sebarang paksaan dalam penyebaran dakwahnya. Islam telah berkembang dengan dakwah secara lemah lembut dan berhikmah. Tidak ada dalam catatan sejarah seseorang dibunuh kerana keengganannya menganut Islam, bahkan Islam tidak membenarkan unsur paksaan dalam ajarannya. Dalam hal ini, Allah s.w.t. berfirman dalam surah al-Baqarah, ayat 256 berbunyi: Maksudnya: : "Tidak ada paksaan dalam agama (Islam) kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) daripada kesesatan (kufur)". Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan taghut dan dia pula beriman kepada Allah maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." Betapa Islam tidak membenarkan paksaan dalam perkara yang berkaitan dengan akidah dan syariah. Ini adalah isyarat jelas bahawa Islam mengambil kira kebebasan individu itu sendiri. Perlu ditegaskan bahawa tiada satu pun agama di dunia yang mengambil berat mengenai kebebasan beragama melainkan agama Islam yang memberi pengi'tirafan kepercayaan hidup setiap manusia. Islam mengi'tiraf pelbagai jenis kebebasan untuk umat manusia dalam kehidupan mereka. Dalam kebebasan beragama ini, Islam memerintahkan umatnya supaya melaksanakan pendekatan dakwah secara berhikmah dan penuh dengan nasihat selaras dengan firman Allah dalam surah An-Nahl, ayat 125 yang berbunyi: Maksudnya: "Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah pertunjuk." Oleh itu , tidak ada sama sekali unsur paksaan dalam dakwah Islam sebagaimana yang didakwa oleh orientalis dan musuh Islam. Mereka memandang serong terhadap Islam sehingga memutarbelitkan fakta mengenai Islam. Justeru umat Islam diminta berwaspada terhadap pemikiran beracun yang dicanangkan oleh musuh Islam. 2. Mempertahankan Hak Di samping itu, Islam menegaskan bahawa setiap individu Muslim berkewajipan untuk mempertahankan maruah dan hak masing-masing berdasarkan hadis Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan hartanya adalah syahid, sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan maruahnya adalah syahid , sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan agamanya adalah syahid dan sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan keluarganya adalah syahid." (Riwayat Abu Daud, An Nasai dan At Tirmizi). Intipati hadis ini juga termasuk ciri kebebasan anjuran Islam kepada setiap Muslim dalam mempertahankan hak dan maruahnya dalam kehidupan mereka. Islam, walaupun mengajak umatnya berperang untuk menegak serta mempertahankan maruah dan harga diri, tetapi tidak mengizinkan umatnya bermaharajalela di medan peperangan.Islam mengawal dan mengajar umatnya agar tidak bersikap melampau sekalipun dimedan perang. Firman Allah s.w.t. didalam Surah al-Baqarah, ayat 190 berbunyi: Maksudnya: "Dan perangilah di jalan Allah orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yang melampaui batas." 3. Berakhlak Dalam Ssegala Keadaan. Adalah mudah bagi kita untuk mengamalkan sikap murni dan akhlak mulia dalam keadaan biasa dan aman. Ini kerana suasana aman menjadikan akal dapat berfikir dengan baik serta menguasai diri. Namun, perkara ini menjadi begitu sukar dalam suasana peperangan tetapi Islam tetap dengan kemuliaannya. Islam mewajibkan mereka yang berperang agar menjaga peraturan dan akhlak. Peperangan di atas nama Islam demi meninggikan kalimah . Ia juga supaya manusia dapat menerima dan melihat keindahan Islam. Ini tidak mungkin dapat disaksikan dengan pertumpahan darah sesama manusia. Inilah lambang peradaban Islam yang tiada tolok bandingnya. Dengan itu, manusia akan menjadi jinak hatinya dengan agama ini. Inilah rahsia bagaimana Islam dapat berkembang pantas pada zaman kegemilangannya. Negara atau wilayah yang dimasuki oleh tentera Islam dengan pantas penduduknya akan beriman dengan ajaran Islam, tanpa sebarang paksaan, sebaliknya mereka terpaut dengan akhlak yang dipamerkan oleh tentera Islam. Tiada paksaan di dalam Islam untuk seseorang itu beriman dengan ajarannya. Kepercayaan dan keimanan adalah sesuatu yang tidak mungkin terhasil dengan paksaan. Keimanan itu bermula dengan hati yang percaya. Sekiranya seseorang itu dipaksa mengucapkan sesuatu dengan lidah, namun jika hatinya tidak beriman, dia tetap dianggap tidak beriman. Pedang dan senjata tidak mungkin dapat memasukkan iman ke dalam hati manusia. 4. Melindungi Semua Golongan. Islam menetapkan agar sesuatu peperangan tidak diperluaskan ke luar lingkungan medannya. Hanya yang terbabit dalam peperangan dibunuh. Adapun golongan musuh yang tidak menyertai peperangan, mereka tidak boleh dibunuh selagi tidak menzahirkan permusuhan dan penentangan bersenjata. Secara terperincinya, mereka ialah: Pertama: Wanita dan kanak-kanak. Antara dalilnya, hadis daripada Ibn Umar r.a. katanya: "Sesungguhnya seorang wanita didapati terbunuh dalam satu peperangan (yang disertai Nabi s.a.w.), maka baginda pun melarang membunuh wanita dan kanak-kanak." (Riwayat Bukhari dan Muslim). Kata Imam Asy-Syafie : " Tidak diharuskan sesiapa pun di kalangan Muslimin untuk sengaja membunuh wanita dan kanak-kanak (dalam peperangan), kerana Rasulullah s.a.w. melarang membunuh mereka ". ( Rujukan : Al-Umm, jilid 4, m.s. 239, cetakan: Darul Ma'rifah, Beirut). Kata Ibn Rusyd : " Demikian juga tiada khilaf di kalangan ulama mengenai tidak harus membunuh kanak-kanak dan wanita selagi mereka tidak terbabit berperang. Apabila wanita turut berperang, maka dia boleh dibunuh. Ini semua berdasarkan apa yang pasti daripada Nabi s.a.w. bahawa baginda melarang wanita dan kanak-kanak dibunuh." ( Rujukan: Ibn Rusyd, Bidayatul Mujtahid, jilid 1, m.s. 280, cetakan : Darul Fikr, Beirut). Kedua: Orang tua dan orang yang uzur. Jumhur ulama, iaitu Abu Hanifah, Malik, Ahmad dan satu daripada pendapat Imam Syafie, menyatakan mereka ini tidak dibunuh, melainkan jika dikhuatiri terhadap tindakan dan perancangan mereka dalam peperangan. Dalilnya firman Allah s.w.t. yang bermaksud: "Dan perangilah di jalan Allah orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yang melampaui batas." ( Surah al-Baqarah: ayat 190 ). Begitu juga hadis daripada Anas bin Malik, sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: "Pergilah kamu ke medan perang dengan nama Allah, dengan Allah dan di atas agama Rasulullah s.a.w.. Jangan kamu membunuh orang tua yang lemah, kanak-kanak, wanita. Jangan kamu mengkhianati harta rampasan, himpunkan harta peperangan kamu, buatlah yang elok dan baik, sesungguhnya Allah sukakan mereka yang berbuat baik." ( Riwayat Abu Daud ) Sekalipun hadis ini sanadnya daif, namun golongan tua yang tidak membantu peperangan sama ada dari segi tenaga atau buah fikiran, tetap tidak wajar dibunuh. Ini dapat dikiaskan kepada wanita yang membantu peperangan. Kata Ibn Daqiq Al-Id : " Hukum asalnya ialah tidak boleh membunuh. Hanya dibolehkan membunuh demi mengelakkan bahaya. Sesiapa yang pada kebiasaan tidak berperang (menentang tentera Islam) dan tidak berkemampuan untuk berperang, maka dia tidak mendatangkan mudarat seperti mana mereka yang berperang. Maka hukumnya kembali kepada asal, iaitu mereka itu tidak boleh dibunuh." ( Ibn Daqiq Al-Id, Ihkam Al-Ahkam, juz. 4, m.s. 184, cetakan: Darul Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut) Apa yang penting ialah mereka tidak bertindak membantu peperangan. Oleh itu, pasti daripada Nabi saw juga bahawa baginda memerintahkan supaya dibunuh Zaid bin al-Summah yang berusia 120 tahun atau lebih kerana membantu tentera Hawazin. ( Rujukan: Syams Al-Haq Abadi, Aunul Ma'bud, jilid 7, m.s. 196, cetakan Darul Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut ) Ketiga: Mereka yang beribadat di rumah ibadat. Dalilnya ialah riwayat Ibn Abbas, katanya : Apabila Rasulullah s.a.w. menghantar pasukan tentera, maka baginda bersabda: "Keluarlah kamu ke medan jihad dengan nama Allah, perangilah di jalan Allah sesiapa yang kafir dengan Allah. Jangan kamu melanggar perjanjian, jangan kamu mengkhianati harta rampasan perang, jangan kamu menyeksa mayat, jangan kamu bunuh kanak-kanak dan ahli rumah ibadat." Kata Asy-Syaukani : "Hadis ini menjelaskan bahawa tidak boleh membunuh sesiapa sahaja daripada golongan yang hanya beribadat seperti paderi kerana mereka tidak memudaratkan kaum Muslimin." (Rujukan: Asy-Syaukani, Nailul Autar, jilid 8, m.s. 74, cetakan: Dar Al-Jil, Beirut) Keempat: Pekerja dan petani. Jumhur ulama menyatakan mereka tidak boleh dibunuh. Dalilnya hadis Hanzalah al-Katib, katanya : "Kami berperang bersama dengan Rasulullah s.a.w., lalu kami melintasi seorang wanita yang dibunuh. Ketika itu orang ramai berkumpul padanya, lantas mereka memberi ruang kepada baginda untuk melihatnya. Baginda bersabda: "Dia ini (wanita itu) tidak turut berperang. Kemudian baginda mengarahkan seorang lelaki, sabda baginda: "Pergi kepada Khalid ibn al-Walid, katakan kepadanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. memerintahkannya dengan sabdanya: Jangan kamu bunuh kanak-kanak (dalam sebahagian riwayat: wanita) dan asif (pengambil upah)." ( Riwayat Abu Daud, Ibn Majah dan Ahmad. Sanad Ibn Majah adalah sanad yang sahih. Al-Albaniy juga dalam Silsilah Al-Ahadith AS-Sahihah (hadith ke-701) menyatakan sahih. (Lihat: jilid 2, m.s. 314, cetakan: Maktabah Al-Maarif Lin Nasyr, Riyadh). Kata Al-Sindiy : "Maksud pengambil upah di sini ialah yang mengambil upah menjaga tunggangan atau seumpamanya, bukan pengambil upah berperang." ( Rujukan: Al-Sindiy, Syarah Sunan Ibn Majah, jilid. 3, m.s. 380, cetakan: Darul Ma'rifah, Beirut). Antara tanda pengambil upah ialah mereka tidak bersenjata ( Lihat: Aunul Ma'bud, jilid 7,m.s 236 ). Mungkin termasuk juga dalam pengambil upah ini ialah mereka yang hanya bertugas menyediakan makanan atau yang membersihkan kem tentera dan seumpamanya. Selagi mereka tidak bertindak membantu peperangan, maka mereka tidak dibunuh. Kelima: Perwakilan dan diplomat. Ini berdasarkan hadis Abdullah bin Masud, katanya: Ibn al-Nawahah dan Ibn Uthal datang kepada Nabi saw sebagai perwakilan Musailamah Al-Kazzab. Baginda bertanya: "Apakah kamu berdua mengakui bahawa aku ini Rasulullah s.a.w." Kata mereka berdua: "Kami menyaksikan bahawa Musailamah Rasulullah." Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: "Aku beriman dengan Allah dan Rasul-Nya. Kalaulah aku ini boleh membunuh perwakilan, nescaya aku bunuh kamu berdua." Kata Syams al-Haq al-Abadi: "Pada hadis ini dalil yang menunjukkan haramnya membunuh perwakilan." ( Rujukan: Aunul Ma'bud, jld. 7, m.s. 314 ) Betapa tingginya nilai tamadun yang dipegang oleh Islam sejak 1,400 tahun yang lalu. Ketika dunia belum lagi celik dan mengenali batasan peraturan dan hak asasi, Islam menggariskan peraturan dan hak dalam persoalan peperangan dan hubungan antarabangsa. Bukan sekadar atas nama kemanusiaan dan ketamadunan, bahkan atas nama agama yang membabitkan persoalan halal dan haram . Ini semuanya menjadi bukti bahawa tuduhan Islam sebagai agama ganas dan tidak berperikemanusiaan adalah palsu dan bohong. Tuduhan yang tidak berpijak di atas fakta yang benar. Islam sebenarnya mendahului tamadun dan peradaban yang wujud pada hari ini. Kita juga menyaksikan peperangan dalam Islam tidak terlepas daripada aspek akhlak dan budi pekerti yang baik. Peperangan ialah satu peristiwa luar biasa yang menuntut kita untuk bersikap di luar batas yang wajar. Namun dalam keadaan seperti itu pun Islam melarang kira untuk bersikap melampaui batas. Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Baqarah ayat 190 yang berbunyi: Maksudnya: "Dan perangilah di jalan Allah orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yang melampaui batas." Rasulullah s.a.w. pernah terkilan melihat seorang wanita dari musuhnya telah terbunuh dalam satu pertempuran. Maka sejak hari itu, dan hampir setiap peperangan Rasulullah s.a.w. sentiasa mewasiatkan para sahabat agar tidak membunuh kaum wanita, kanak-kanak dan orang-orang tua yang sudah uzur. Baginda juga melarang para sahabat menebang pokok atau meruntuhkan bangunan tanpa alasan yang munasabah. Sunnah Rasulullah s.a.w. ini diikuti pula oleh Khalifah Abu Bakar dan khalifah-khalifah seterusnya. Menyaksikan gaya pertempuran Islam yang penuh adab dan akhlak ini seorang cendekiawan Barat bernama Gustav Lobone berkata: "Sejarah tidak pernah menyaksikan pembuka (penguasa) negeri yang lebih adil dan lebih bertoleransi daripada orang-orang Arab (Islam)." Pernah dalam satu peperangan melawan kaum kafir para sahabat memperolehi kemenangan dengan izin Allah s.w.t. dan mereka berjaya membunuh ketua kaum kafir tersebut. Mereka membawa kepala ketua kaum kafir itu ke hadapan Abu Bakar r.a. Abu Bakar r.a. terkejut dan marah melihat benda yang dibawa ke hadapannya itu. "Apa ini?", katanya. "Ini ialah kepala ketua kaum kafir." "Mengapa kamu penggal kepalanya dan kamu bawa ke hadapan saya?" "Sebab mereka pun berbuat hal yang serupa terhadap para pemimpin kita." "Celakalah kamu, adakah kamu ingin agar kita mengikuti tradisi jahat bangsa Parsi dan Romawi? Demi Allah! Selepas hari ini, jangan ada di antara kamu yang membawa kepala manusia ke hadapan saya!" Peperangan Dan Jihad Dalam Islam Dalam istilah bahasa, jihad datangnya dari perkataan ' ' yang bermakna "menggunakan segala usaha dengan bersungguh-sungguh untuk mendapatkan sesuatu". Dengan istilah ini, kita mungkin berjihad ketika belajar dengan menghadapi peperiksaan. Tetapi "Jihad" dalam definisi syara' hanya boleh membawa satu makna iaitu "menentang orang kafir di medan pertempuran dan menghapuskan segala rintangan terhadap da'wah bagi menjadikan kalimah Allah (Islam) itu tinggi setinggi-tingginya". Rasulullah s.a.w. bersabda: "Saya telah diperintahkan untuk memerangi orang ramai sehingga mereka berkata . Dan sekiranya mereka berkata demikian, maka mereka telah menyelamatkan darah (nyawa) serta harta benda mereka kecuali apa yang hak (dengan sebab)." Dan Rasulullah s.a.w. juga bersabda: " Jihad telah wujud semenjak Allah s.w.t. mengutuskan saya dan (berterusan) sehingga yang terakhir di antara ummah saya memerangi Dajjal. Tiada kezaliman (seseorang) yang zalim atau keadilan (seseorang) yang adil akan menghentikannya." Seringkali Jihad didalam Islam di salah ertikan sebagai suatu ajaran yang menggalakkan keganasan. Apakah sebenarnya konsep Jihad didalam Islam? Huraian dibawah ini boleh menjelaskan persoalan tersebut. Peperangan secara umumnya bererti pertikaian di antara dua buah negara atau lebih, di mana pihak-pihak yang terlibat menggunakan kekuatan senjata dengan maksud untuk mengalahkan pihak lawan atau untuk mengenakan syarat-syarat perdamaian ke atas pihak yang kalah mengikut kehendak pihak yang menang. Peperangan dalam Islam adalah dikenali dengan jihad. Allah s.w.t. berfirman di dalam Surah At-Taubah ayat 29 berbunyi: Maksudnya: "Perangilah orang-orang yang tidak beriman dengan Allah dan Hari Kemudian, yang tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan Allah dan rasulNya dan tidak pula beragama dengan agama yang benar (iaitu) di antara ahli kitab kecuali mereka membayar jizyah dengan kepatuhan yang rela dan merasa diri mereka ditawan." Allah s.w.t. berfirman di dalam Surah At-Taubah ayat 36 berbunyi: Maksudnya: "Perangilah orang-orang musyrik semuanya, sebagaimana mereka memerangi kamu semua" Di dalam Al-Quran terdapat 121 ayat yang menyentuh persoalan memerangi orang kafir, perkataan-perkataan Bahasa Arab mungkin membawa pelbagai makna, tetapi dengan ketibaan Islam, beberapa perkataan Arab telah dihadkan maknanya kepada satu istilah sahaja iaitu istilah syara'. Ta'rif Pengganas Hakikat keganasan sebenar ialah perlakuan ganas seseorang terhadap orang lain dengan cara batil, atau dengan kata lain merampas dan mengetepikan hak orang lain dengan perbagai cara termasuk membunuh dan sebagainya. Jadi, keganasan itu adalah suatu kezaliman yang besar. Oleh kerana Islam seringkali dikaitkan dengan pengganas. Maka ta'rif pengganas yang sebenar perlulah diperjelaskan kepada masyarakat umum. Keganasan adalah suatu tindakan yang melampau yang ditentang oleh semua agama. Islam melarang bukan sahaja keganasan di masa aman bahkan keganasan di masa perang. Islam juga mengharamkan perlakuan ganas terhadap orang lain. Apabila adanya mayat-mayat orang Islam yang dikelar, yang di cincang, Islam mengharamkan kita bertindak balas seperti perlakuan musuh. Oleh kerana itu, kita perlu suatu takrif, definisi yang lengkap berhubung dengan keganasan ini. Difahamkan bahawa ada persidangan di Bangsa-Bangsa Bersatu bagi membincangkan tentang keganasan ini. Suatu takrif yang tepat bukan sahaja untuk mengatasi keganasan bahkan bagi mencari punca sebenar keganasan berlaku perlulah dilakukan. Berkenaan dengan takrif `keganasan', kita khuatir kerana siapa sahaja boleh dituduh menjadi pengganas. Kadang-kadang ada orang yang berjuang untuk membebaskan negara mereka daripada penjajahan, mereka ini biasanya ditakrif sebagai pengganas ,mereka diburu. Sebaliknya sekiranya mereka menang, mereka tidak lagi dikatakan pengganas. Sebab itu kita perlu suatu ta'rif dan pengertian yang adil dan tepat tentang pengertian sebenar pengganas. Adakah tepat untuk mengatakan bahawa mereka yang memperjuangkan kemerdekaan di negaranya sendiri akibat cengkaman penjajah boleh dicop sebagai pengganas? Perbezaan Antara Jihad Dan Keganasan Jihad adalah alat yang digunakan oleh negara Islam untuk menyebarkan serta menyampaikan syi'ar Islam. Ianya digunakan sebagai tindakan fizikal menghapuskan segala halangan kepada dakwah Islam dan dengan cara inilah Islam dibawa keseluruh kawasan negara Islam baik pada zaman Rasulullah mahupun zaman para sahabat dan begitu juga di zaman khulafa' yang seterusnya. Ianya mempunyai tiga peringkat. Yang pertama, penduduk disesuatu kawasan itu akan diajak memeluk Islam, dan mereka akan diberi tempoh untuk mengkaji dan memahami Islam; sekiranya mereka menolak mereka akan dipelawa menjadi rakyat negara Islam dengan membayar 'jizyah' dan Islam akan diimplimentasikan ke atas mereka, dan mereka akan diberikan hak -hak yang sama seperti mana-mana umat Islam. Perlulah difahami bahawa jihad hanyalah untuk menghapuskan rintangan terhadap dakwah kepada Islam; bukan untuk menakluk atau memperhambakan mana-mana kaum dan bukan untuk membina empayar dan tidak sekali untuk memaksa seseorang itu memeluk Islam. Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud: "Tidak ada paksaan dalam agama..." (Al-Baqarah: 256) Islam tidak bermaksud untuk mengangkat sesuatu bangsa dengan menjajah bangsa yang lain. Apa yang dipentingkan oleh Islam ialah kebahagiaan dan keamanan manusia seluruhnya. Untuk tujuan itu, Islam mempunyai teori dan manhaj yang tersendiri. Mana-mana teori dan manhaj yang bercanggah dan cuba menghapuskannya akan ditentang oleh Islam. Islam mahukan bumi bukan untuk menakluki, menjajah dan memeras kekayaannya. Tetapi apa yang dikehendaki oleh Islam ialah supaya manusia yang berada di atas bumi ini dapat mengekalkan kemuliaan mereka sebagai makhluk yang dimuliakan oleh Allah s.w.t. seperti firman-Nya dalam Surah Al-Israa' ayat 70 berbunyi: Maksudnya: "Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.'' Jadi untuk mencapai objektif yang agung ini, maka Islam bersedia menggunakan seluruh kekuatan dan pelbagai cara serta usaha. Perjuangan yang berat ini adalah dikenali sebagai jihad. Jihad dalam Islam iaitu jihad untuk memberikan kebebasan yang sempurna kepada setiap manusia di seluruh dunia, jihad membebaskan manusia dari memperhambakan diri ('ubudiyah) kepada sesama manusia untuk digantikan dengan pengabdian yang sebenar iaitu memperhambakan diri semata-mata kepada Allah, Pencipta Alam Yang Maha Esa. Inilah alasan untuk jihad. Inilah satu-satunya alasan yang terdapat dalam jiwa setiap pejuang Muslim. Pernah seorang ketua tentera Parsi yang bernama Rustum bertanya kepada Rabei' bin Amer, Huzaifah bin Muhsin dan Al-Mughirah bin Shu'bah di dalam peperangan Qadisiyah: "Apakah tujuan kamu ke mari?'' Mereka menjawab: "Allah mengutuskan kami untuk mengeluarkan siapa yang mahu, dari memperhambakan diri kepada manusia, kepada memper-hambakan diri kepada Allah Yang Esa. Mengeluarkan manusia dari kesempitan dunia ini kepada keluasan-Nya. Mengeluarkan manusia dari kezaliman kepada keadilan . Supaya Rasul itu mengajarkan makhluk Allah dengan agama-Nya. Sesiapa yang menerima cara hidup ini maka kami akan mengembali dan memulangkan negerinya. Tetapi sesiapa yang enggan maka kami akan terus memeranginya sehingga kami syahid ataupun menang.'' Selain daripada itu jihad adalah untuk mengekalkan keadilan dan keimanan di atas muka bumi ini. Ayat berikut ada menyatakan hal ini seperti firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Al-Baqarah ayat 251 yang berbunyi: Maksudnya: "Dan kalaulah Allah tidak menolak setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengahnya yang lain (yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi ini, akan tetapi Allah sentiasa melimpah kurnia-Nya kepada sekalian alam.'' Dalam ayat ini perang dibenarkan dengan tujuan untuk mengelak 'kerosakan bumi', di mana jika perang tidak dilakukan maka muka bumi akan menjadi rosak akibat perbuatan orang-orang yang zalim. Atau dapat dikatakan juga bahawa perang itu perlu sebagai cara untuk menyelesaikan masalah-masalah kemasyarakatan. Firman Allah s.w.t. lagi dalam Surah Al-Hajj ayat 40 - 41 yang berbunyi: Maksudnya: "Dan kalaulah Allah tidak mendorong setengah manusia menentang pencerobohan setengahnya yang lain, nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan serta gereja-gereja (kaum Nasrani) dan tempat-tempat sembahyang (kaum Yahudi) dan juga masjid-masjid (orang Islam) yang sentiasa disebut nama Allah banyak-banyak padanya dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong agama-Nya (agama Islam), sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.'' Dalam ayat ini pula, jihad itu diperlukan untuk mempertahankan dan mengekalkan keimanan kepada Allah Subhanahu Wataala. Jika perang tidak dilakukan dan tidak dibenarkan, maka keimanan akan pupus dari muka bumi kerana tempat-tempat ibadat dimusnahkan oleh musuh-musuh Allah s.w.t. Seterusnya ayat ini menyatakan bahawa objektif jihad juga ialah untuk membolehkan orang-orang mukmin menjalankan ibadat mereka kepada Allah, bersembahyang, menunaikan zakat, menyuruh kepada kebaikan dan melarang dari kemungkaran dalam masyarakat. Atau dengan kata lain membolehkan manusia bermunajat kepada Allah, tidak tunduk kepada pengaruh kebendaan dan dapat menegakkan keadilan di kalangan masyarakat. Hanya dengan merealisasikan jihad sahaja kita akan dapat membela agama Islam dari dicabuli oleh musuh-musuh Islam dan juga untuk mempertahankan keamanan bumi dari berlakunya kerosakan. Hakikat Sebenar Keganasan Apa yang boleh kita saksikan mutakhir ini ialah kekejaman orang-orang Israel terhadap Umat Islam di Palestin. Orang-orang Israel telah menceroboh bumi berdaulat Palestin, merampas tanah, membunuh, dan menghalau Umat Islam Palestin dari tanahair mereka. Tindakan Amerika Syarikat dan sekutu kuatnya, Britain menyerang Iraq dengan berbagai alasan, menunjukkan sikap angkuh mereka untuk menghapuskan sebuah kerajaan yang diterajui oleh orang Islam. Rakyat Iraq yang sudah cukup tertekan dengan sekatan ekonomi selama ini, terus menderita dengan pencerobohan tentera Amerika dan sekutunya. Saban hari mereka hidup dalam ketakutan. Serangan bom yang tidak mengenal mangsa telah membunuh golongan yang lemah seperti kanak-kanak, perempuan dan orang tua. Inilah hakikat sebenar keganasan yang boleh kita saksikan di abad ini. Penutup Jelaslah kepada kita bahawa Islam ialah agama yang murni. Islam bukan agama keganasan. Ia adalah agama kesejahteraan, keharmonian dan agama perdamaian. Sebarang tohmahan terhadap Islam sebagai ganas adalah tidak benar sama sekali.